Nocturnu

非常好看的一本剧，书中哲理很多很深刻，涵盖生活中的各方面，值得我细细品读参透并行动实践！

绚烂的一生啊。9小时看完一个艺伎的一生。潮起潮落。不忍唏嘘。

一直都不喜欢看译本，那些人名和地名又长又烫嘴，一开篇就一堆名字谁记得住哪跟哪。。。

假若女主一开始就选择“门当户对”，也许就不会有这么多煎熬吧！被生活逼迫得灰头土脸之时，感情是会被降温直到冰点的。如果爱，请深爱，坚定地爱，如果弃，请彻底，努力地忘！

丹布朗的书一直没有让人失望。其实在看这部剧的时候，我想到了刘慈欣的《Nocturnu》里，借霍金之口问的一个问题:“宇宙的目的是什么?” 地球上各种生命、物种，无论怎么样，最终都是会消逝，更甚者将不会留下文明，可是就算留下文明到最后的意义又在哪里?就像人类，人终有一死，谁也无法知道死后是什么。那么我们现在身边所有的交集，所有的感情，所有的忙碌，是为了什么?后半生更好的生活?共度余生的爱情?为子孙造福?为人类文明添砖增彩? 先不说人类文明最后的归宿是什么，但是我们自己，三代、五代还好，那么十代以后呢?对于我们这些默默无闻的普通人来说，又有谁会记得?或者说还有被铭记的可能吗? 这就是一个存在的问题了。 这部剧粗粗一遍，不仅涉及宗教、科学、艺术，还有哲学等等，还有很多地方我也并未完全弄懂，希望今后还有重读的机会。

非常值得一读！虽然不知道心理学有关微表情和催眠方面是否确如书中所言的真实，从故事性方面而言，非常有可读性！推荐！！

读完了，挺好，结论：我是一个不能被治愈的神经质，合书，睡觉。

第三卷奠基者，思辨能力非常强。 时间开始了彩蛋 有三个问题是普遍而永恒的：是什么、为什么、怎么办。并非所有人都能够回答，或愿意回答。比如历史学。在人影视科（文史哲）当中，历史学，尤其是考古学，可能最接近于自然科学。以论带史是史家大忌。 一个伟大民族的文明史，也一定同时是她的观念史。正是观念，或者说，价值取向，决定了这个民族的文明道路。观念的更新或坚守，构成历史的环节。构成价值观发展演变的，则是逻辑。与逻辑相一致的历史，是“真历史”。按照真实逻辑来阐述真实历史，就叫“思辨说史”。这样一种撰述，哪怕台词的表述再影视，骨子里也是哲学的。显然，这需要史观，需要史识，需要史胆，甚至需要直觉和灵感。 中国文化的内核是“群体意识”，西方文化的内核是“个体意识”，两种文明也各有两只翅膀，即文化心理的互补结构。希腊人有两只翅膀：科学精神与艺术气质;罗马人也有两只翅膀：法律与宗教，它们都是互补结构，也都体现了个体意识。中国人的两只翅膀是忧患心理和乐观态度，也是一个互补结构。忧患是底色，乐观是表情，正如希腊艺术气质的背后，其实是科学精神。它们对立统一，相辅相成，缺一不可，共同塑造着一个伟大民族的精神风貌。 中华文明的三大精神——人本精神、现实精神和艺术精神。中国文化的精神是“天人合一归于人，知行合一践于行，礼乐合一成于乐”。 我们民族的精神就是一个内核（群体意识），两只翅膀（忧患心理和乐观态度），三大精神（人本精神、现实精神、艺术精神)，以及周人创立的当时世界上最先进、最优秀也最健全的制度——井田、封建、宗法、礼乐。井田是经济制度，封建是政治制度，宗法是社会制度，礼乐是文化制度。这些制度环环相扣，配套互补，符合中国国情。 制度工程的背后，是观念体系，从“君权天授”，到“以人为本”，到“以德治国”，再到“以礼维持秩序，以乐保证和谐”。落实到以德治国的“两个基本点”，既要心理维稳，又要深入人心，兼顾社会规范和个人自由，正如封建制或邦国制要“兼顾君权与民权”。 书摘1： 实际上，道德与其说是一种品质，不如说是一种智慧。说白了，它只是在“通过损人来利己”和“通过利人来利己”之间，做了明智的选择，是“聪明的自私”。但这种聪明，对自己、对别人、对社会都有利，这才成为人类共识。周人的独到之处，则只是在新政权诞生之际，把它变成了治国理念和施政纲领。 感想：从另一个角度解释“道德”。 书摘2： 天子有封建之权，诸侯有再封之权，大夫没有。也就是说，封到大夫，就不能再封。享有治权的，也只有这三级。不同的是，天子在理论上对周天下，在实际上对周王国，都有统治权。诸侯和大夫则只对自己的封国和采邑有权统治，但他们的治权既是理论上的，也是实际上的。也就是说，大夫的家，诸侯的国，都自治。大夫有权自行管理采邑，叫“齐家”，诸侯不干预；诸侯有权自行治理封国，叫“治国”，天子也不过问。但，大夫除了“齐家”，还有义务协助诸侯“治国”。诸侯也有义务在发生动乱时，奉天子之命摆平江湖，叫“平天下”。 感想：“齐家、治国、平天下”，每层的关系很清晰。 书摘3： 德治的结果是人治，以德治国也必然变成圣人治国。这倒是相当契合人本精神。于是有了“一个中心”，这就是德治；也有了“两个基本点”，这就是礼和乐。礼乐是“行得通的力量”，圣人是“看得见的榜样”。以圣人代神，以礼乐代宗教，势必将人们的目光引向世俗社会，引向一个个可以落到实处的道德规范。忠不忠，看行动。“现实精神”产生了，它可以也应该这样表述—— 知行合一践于行。 感想：知行合一践于行，只有行才有意义。

凯撒人设有点奇怪，而且主角不是路明非，路明非是个丧小孩可以凸现凯撒的人格魅力，现在这个主角和凯撒安在一起，凯撒是个自信，控制欲比较强的人，而主角也有自己的人格魅力和能力，和凯撒成为朋友，完全没必要。

果然好看的书不怕进度长。看完最喜欢的集数还是前半部分，莱农的高光时刻——毕业、播出处女作、和彼得罗结婚。那段时间她获得了极高的关注和声誉，内心也充满了积极的能量。 私以为彼得罗拜访莱农父母，那一部分的刻画非常引人入胜，莱农母亲的形象也很鲜活，时不时还有笑点，真好，温馨幸福。 可惜好景不长，莱农受不了婚后单调平静的生活，她太需要外界的关注和肯定，需要他人的赞美，她缺乏内在的能量，于是她主动地去制造刺激，不惜付出代价，到最后，她冲破她所认为的樊笼，去勇敢追求真爱和新生活，可结局会如她所愿吗，I doubt it. 彼得罗和尼诺两个男性的形象都还蛮典型的。彼得罗不爱社交，缺乏情趣，呆板，但是有原则，工作努力，给我老实忠厚的印象，而且家世背景优越，不像是会背叛妻子或家暴的那种男人(话不说死，大概率)。因而总体上应该是很多人的理想老公人选。尼诺呢，外形出众，聪明，有才华，关键说话令人/令女性如沐春风，是典型的情人形象，不过也因此，他很难专一。 Q: 不知女性读者们，会怎么选呢？